<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Исторический блог &#187; Религия</title>
	<atom:link href="http://blog-history.com/category/religiya/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://blog-history.com</link>
	<description>Всеобщая история, современная история, история России</description>
	<lastBuildDate>Wed, 04 Mar 2009 17:12:09 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.8.4</generator>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
			<item>
		<title>К вопросу о специфике статуса центральных женских фигур минойского пантеона в культуре Раннего Египта</title>
		<link>http://blog-history.com/2008/06/28/k-voprosu-o-spetsifike-statusa-tsentralnyih-zhenskih-figur-minoyskogo-panteona-v-kulture-rannego-egipta/</link>
		<comments>http://blog-history.com/2008/06/28/k-voprosu-o-spetsifike-statusa-tsentralnyih-zhenskih-figur-minoyskogo-panteona-v-kulture-rannego-egipta/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 28 Jun 2008 15:25:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Всеобщая история]]></category>
		<category><![CDATA[Религия]]></category>
		<category><![CDATA[Философия истории]]></category>
		<category><![CDATA[Владычица зверей]]></category>
		<category><![CDATA[Древесная богиня]]></category>
		<category><![CDATA[Египет]]></category>
		<category><![CDATA[Змеиная богиня]]></category>
		<category><![CDATA[Минойский пантеон]]></category>
		<category><![CDATA[Ранний Египет]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog-history.com/2008/06/28/k-voprosu-o-spetsifike-statusa-tsentralnyih-zhenskih-figur-minoyskogo-panteona-v-kulture-rannego-egipta/</guid>
		<description><![CDATA[В центре внимания настоящей статьи специфика религиозных представлений дроиною Кри та, в частности проблема статуса центральных женских фигур земледельческих культов минойской цивилизации. Научный интерес к этой проблематике определяется сегодня дискуссионностыо вопроса о месте минойцев среди земледельческих культур древнего Востока, об их влиянии на развитие греческого мира.
В современной науке существуют две основные концепции минойской религии. Концепция [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://blog-history.com/2008/06/28/k-voprosu-o-spetsifike-statusa-tsentralnyih-zhenskih-figur-minoyskogo-panteona-v-kulture-rannego-egipta/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Философия Джона Локка и просветительская философия истории</title>
		<link>http://blog-history.com/2008/06/14/filosofiya-dzhona-lokka-i-prosvetitelskaya-filosofiya-istorii/</link>
		<comments>http://blog-history.com/2008/06/14/filosofiya-dzhona-lokka-i-prosvetitelskaya-filosofiya-istorii/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 14 Jun 2008 06:34:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Всеобщая история]]></category>
		<category><![CDATA[Религия]]></category>
		<category><![CDATA[Джон Локк]]></category>
		<category><![CDATA[Философия истории]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog-history.com/2008/06/14/filosofiya-dzhona-lokka-i-prosvetitelskaya-filosofiya-istorii/</guid>
		<description><![CDATA[Среди имен, стоявших у истоков Просвещения, имя Джона Локка занимает выдающееся и общепризнанное место. Его философское идейное наследие во многом послужило отправной точкой для последующих теоретических изысканий просветителей, следуя ему или отталкиваясь от него, они строили свои собственные системы представлений. В том числе это касается и основных принципов «философской истории» Просвещения. Одновременно цели Локка, в [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://blog-history.com/2008/06/14/filosofiya-dzhona-lokka-i-prosvetitelskaya-filosofiya-istorii/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Принципы учения анабаптистов</title>
		<link>http://blog-history.com/2008/06/13/printsipyi-ucheniya-anabaptistov/</link>
		<comments>http://blog-history.com/2008/06/13/printsipyi-ucheniya-anabaptistov/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 13 Jun 2008 16:15:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Всеобщая история]]></category>
		<category><![CDATA[Религия]]></category>
		<category><![CDATA[Анабаптизм]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog-history.com/2008/06/13/printsipyi-ucheniya-anabaptistov/</guid>
		<description><![CDATA[Если судить по реакции, которую анабаптистское движение вызывало у власть имущих, как у государственных деятелей, так и у духовенства, равно как в римско-католических, так и в протестантских странах, его можно причислить к одной из наиболее трагических страниц в истории христианства. Однако, если судить по тем принципам, которые воплощали в жизнь люди, пренебрежительно называемые анабаптистами, это [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://blog-history.com/2008/06/13/printsipyi-ucheniya-anabaptistov/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Католичество в России</title>
		<link>http://blog-history.com/2008/06/13/katolichestvo-v-rossii/</link>
		<comments>http://blog-history.com/2008/06/13/katolichestvo-v-rossii/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 13 Jun 2008 15:56:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Религия]]></category>
		<category><![CDATA[Россия]]></category>
		<category><![CDATA[Католицизм]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog-history.com/2008/06/13/katolichestvo-v-rossii/</guid>
		<description><![CDATA[     Римско-католическая  Церковь  в  России  состоит  из  двух  независимых
апостольских  администратур:  для католиков  латинского  обряда  Европейской
части  России  (ЕАР)  с  центром  в  Москве,  глава      архиепископ  Тадеуш
Кондрусевич; и для [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://blog-history.com/2008/06/13/katolichestvo-v-rossii/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>5</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Тема религии и рационалистического толкования Библии в немецкой культорологической мысли первой половины XVIII века</title>
		<link>http://blog-history.com/2008/06/05/tema-religii-i-ratsionalisticheskogo-tolkovaniya-biblii-v-nemetskoy-kultorologicheskoy-myisli-pervoy-polovinyi-xviii-veka/</link>
		<comments>http://blog-history.com/2008/06/05/tema-religii-i-ratsionalisticheskogo-tolkovaniya-biblii-v-nemetskoy-kultorologicheskoy-myisli-pervoy-polovinyi-xviii-veka/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 05 Jun 2008 18:12:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Всеобщая история]]></category>
		<category><![CDATA[Религия]]></category>
		<category><![CDATA[Средневековая Европа]]></category>
		<category><![CDATA[XVIII век]]></category>
		<category><![CDATA[Англия]]></category>
		<category><![CDATA[Германия]]></category>
		<category><![CDATA[И. Кант]]></category>
		<category><![CDATA[Лейбниц]]></category>
		<category><![CDATA[Пуфендорф]]></category>
		<category><![CDATA[Франция]]></category>
		<category><![CDATA[Хр. Вольф]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog-history.com/?p=3</guid>
		<description><![CDATA[XVIII век &#8211; это время выделения общественно-политической мысли из сохраняющегося со времен Средневековья религиозного сознания. Процесс этот весьма ускоренными темпами развивался в Англии и Франции. Германия не стала исключением, но в силу определенного исторического отставания ее общественного и политического развития этот процесс имел здесь своеобразные особенности. Хотя и с некоторым опозданием, в Германии, благодаря сочинениям [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://blog-history.com/2008/06/05/tema-religii-i-ratsionalisticheskogo-tolkovaniya-biblii-v-nemetskoy-kultorologicheskoy-myisli-pervoy-polovinyi-xviii-veka/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
