Левкон первый и варвары: эволюция отношений власти-подчинения

Со времени правления боспорского царя Левкона первого терриориальное расширение государства достаточно четко прослеживается по датировочным формулом боспорских посвящений. Наиболее ранним считаются посвящение Левкона с Семибратнего городища , где С.Р. Тохтасьевым была восстановлена формула «архонт Боспора и Федосии», посвящение Демарха с Цукурского лимана и надпись Фениппа из Гермонассы, где упомянутая формула в полном виде восстановлена Н.С. Беловой.     Наиболее же близким по характеру шрифта к данным эпиграфическим памятникам является найденное недавно в Нимфее посвящение Теопропида. В нём в качестве вошедших в состав Боспорского государства упоминаются племена синдов, торетов, дандариев и псессов. Тот же перечень племен мы встречаем и в последующах надписях времени Левкона. По мнению большинства исследователей, данный  перечень отражает хронологический  порядок инкорпорирования в состав Боспора  варварских территорий. Датировка надписи Теопропида рубежом первой и второй четверти четвертого века до н.э. свидетельствует о том ,что  борьба за подчинение соседних племен  не была длительной. В пользу последнего говорит, на наш взгляд, и малое количество посвящений,датированных по «архонту Боспора и Феодосии» всего три причем одно их них – победная эпиграмма самого Левкона.

Выражение «всей Синдики» в нимфейской  надписи отражает какие-то неизвестные нам ближе обстоятельства вхождения  Синдики в состав Боспора. Хотя  вряд ли они сопровождались серьезными боевыми действиями.  Уже вмешательство   вовнутренние дела Синдики Сатира,восстановившего на престоле Гекатея ,затем  военная помощь Левкона,отразившего посягательства на власть последнего со стороны егосына Октамасада показывают значительную эфемерность власти царя синдов. В связи с этим, превращение данной ситуации из de facto в de jure было неизбежным.

Таким образом, результатом внешнеполитической деятельности Левкона первого стало включение в состав государства, помимо Феодосии, территорий варварских племен синдов, торетов, дандарев и псессов. Данные народы находились под властью правителя, по всей видимости, до конца его правления. Возникает вопрос о характере управления новыми территориями. Многие исследователи предполагали сохранение племенами собственной царской власти. Основным их аргументом – с опорой на соответствующий вариант конъектуры текста Диодора – было упоминание у последнего царя фатеев Арифарна, выступившего в междоусобной войне сыновей Перисада первого на сторонет Эвмела. Но восстановление этнонима фатеев (вместо фракийцев, представленных в греческом тексте) в данном отрывке Диодора, как известно, не является единственно возможным. С точки зрения палеографии, более верно восстановление имени сираков, так как описка из ΣÌΡΑΚΩΝ в ΘΡΑΚΩΝ более вероятна, чем описка из ΘΑΤΕΩΝ.

Значительный свет на вопрос о характере управления завоеванными племенами проливает все та же недавно открытая надпись из Нимфея. Сопоставление содержащейся в ней титулатуры с таковой из более поздних посвящений времени Левкона (употребление áρχων по отношению к племенам в первой и βασιλεúων – в остальных) свидетельствует об эволюции отношений властиподчинения между Левконом и племенами. Первоначальное употребление по отношению к ним термина âρχων подразумевало определенную автономию последних, которой они впоследствии лишились, перейдя в подданство царя. Первоначально варварские народы могли сохранять своих местных царей, являясь вассалами Левкона, могли даже, по мнению С.Р. Тохтасьева, перейти под власть Левкона по договору, упразднив «марионеточных царьков» и разделив их полномочия «к обоюдной выгоде» между племенной знатью и тираном. Там не менее , наличие лишь одной надписи подобного рода говорит о «кратковременности либеральной политики Левкона», переломный момент в которой отразилсяв надписи КБН, 6а, где прежнее положение сохраняют только синды. Титулатура последующих посвящений свидетельствует о понижении политического статуса племен, ставших подданными Левкона-царя. Была ли это замена местной царской власти властью боспорского тирана или возрождение (по С.Р.Тохтасьеву) царской власти, но уже в лице Левкона, вопрос не столь принципиальный. Самым важным для нас является сам факт эволюции политических взаимоотношений между боспорской властью и  присоединенными племенами от более либеральной политики в форме архонтата к подчинению последних власти царя.

В.С. Борисова

Posted by admin on марта 4, 2009 No Comments

Критский лабиринт в системе инициации

В древности передача знаний от поколения к поколению была возложена на миф и обычай, определяющие поведение человека. Освоение опытом предыдущих поколений составляло важнейшую задачу общества, ибо от этого зависело, насколько человек будет подготовлен к жизни. Каждая первобытная община обладала собранием мистических традиций, которое постепенно открывалось новичку под руководством наставников. Человек не создавал себя сам, его [...]

К вопросу о специфике статуса центральных женских фигур минойского пантеона в культуре Раннего Египта

В центре внимания настоящей статьи специфика религиозных представлений дроиною Кри та, в частности проблема статуса центральных женских фигур земледельческих культов минойской цивилизации. Научный интерес к этой проблематике определяется сегодня дискуссионностыо вопроса о месте минойцев среди земледельческих культур древнего Востока, об их влиянии на развитие греческого мира.
В современной науке существуют две основные концепции минойской религии. Концепция [...]

Предложение Германией пакта о ненападении

Между тем англо-советские переговоры натолкнулись на непреодолимое препятствие. Руководитель советской делегации маршал Ворошилов уделял внимание вопросу о проходе советских войск через территорию Польши и Румынии с целью соприкосновения с противником. Вскоре этот вопрос стал исходным для продолжения дальнейших переговоров, Ворошилов не раз уточнял, – будут ли советские вооруженные силы пропущены по Виленскому коридору? В ответе [...]

Германская инициатива в заключении пакта о ненападении (1939 г.)

Вначале лета в советско-германских дипломатических отношениях наступало некоторое оживление. Причиной тому многие исследователи приписывают безрезультатные трехнедельные переговоры с Англией и Францией. Ответом на них послужила публикация 11 мая 1939 г. в «Известиях» передовой статьи «К международному положению». Статья отражала новые советские оценки планов государств «ОСИ». Донесения разведки уточняли, что Гитлер планировал вести войну в три [...]

Памфлетная литература о положении в Английском сукноделии рубежа XVII-XVIII веков

Судьба английской зкономики после «славной» революции 1688 года был а одной из наиболее актуальных тем, волновавших английское общество. Громкие скандалы и парламентские дебаты о перспективах Ост-Индской компании, таможенная политика, управление делами торговли и колоний – всё это находило своё отражение в многочисленных памфлетах. Они играли роль прессы, были общедоступны, так как стоили около 6 пенсов, [...]

К вопросу об идеологии галльских восстаний в период гражданской войны 68-70 гг. н.э.

Кризис императорской власти в конце эпохи Юлиев-Клавдиев и последующая вспышка гражданской войны в Год четырех императоров не без оснований считаются одной из наиболее хорошо изученных тем в историографии Ранней Империи. Для этого имеются серьезные предпосылки: и прекрасная источниковая база – от Тацита до Плутарха, и вполне очевидное значительное воздей-ствие событий 68-70 гг. на позднейший вектор [...]

Философия истории Артура Данто

Довольно долгое время в советской историографии Довольно долгое время в советской историографии Артур Данто считайся классическим представителем аналитической философии истории, рассматривавшей с позиций неопозитивизма природу исторического знания как производную временного аспекта языка и мышления. Его имя упоминалось обычно через запятую с У.Уолшем, У.Дреем, П.Гардинером, которые связывали логику причинно-следственных связей с моделью охватывающего закона К.Гемпеля. При [...]

Время и традиция в исторических трудах Д.Юма

Характерной чертой исторических и общественно-политических взглядов Д. Юма следует признать сочетание в них сильных элементов традиционалистского консервативного мировоззрения с рациональной, просветительской и даже либеральной позицией по ряду ключевых вопросов в его исторической, политической и философской концепции. Именно этим обстоятельством вызвана столь неоднозначная интерпретация его трудов и отнесение их к столь различным направлениям общественно-политической мысли. С [...]

Философия Джона Локка и просветительская философия истории

Среди имен, стоявших у истоков Просвещения, имя Джона Локка занимает выдающееся и общепризнанное место. Его философское идейное наследие во многом послужило отправной точкой для последующих теоретических изысканий просветителей, следуя ему или отталкиваясь от него, они строили свои собственные системы представлений. В том числе это касается и основных принципов «философской истории» Просвещения. Одновременно цели Локка, в [...]